《神保町書蟲》VS.古書街所呈現的文化意涵 (101台北班依蘭的東京遊記一)

在閱讀完《神保町書蟲》一書之後，我就非常嚮往能到神保町一遊，雖然不懂日文，但若是能像書的副標—愛書狂的古書街朝聖之旅，所說的一樣，前去朝聖一番，也才不枉來東京做文化參訪之旅呀！

我抱著挖寶的心態和小孩子的心情來拜訪，我心裡想著，以前我的孩子一歲多不認識字的時候，我帶他到書店找書、看書，是否他就是跟我現在一樣，不識字但看得懂圖；不會說卻能體會呢？我想，在神保町我應該也能體會到孩子的那種樂趣，神保町古書街，我來啦！

(神保町書街一隅)

這次到神保町書店街，我們去了「MIWA書房」(三輪書房)和「書之家 BOOK HOUSE」，MIWA書房是一間收集童書的二手書店，收集對象有國內(日本)外繪本、童話、小說以及兒童文學評論、幼教書及和日本戰前的兒童雜誌，在這裡我看到了李潼的《魚藤號列車長》

聯經出版，還有台灣兒童文學期刊，看到台灣的書即被蒐羅在此，就令人感動。

(MIWA書房入口處)

另外，值得一提的是在MIWA書房中我找到了怪盜亞森羅蘋的書，居然和台灣的 一樣，因此，我發現台灣的兒童讀物中，有些都是經由日本先改寫過原著後，台灣再將日文翻譯為中文後發行，例如：東方出版社的《昆蟲記》系列套書

，就是翻譯自日本人奧本大三郎改寫的法布爾原著，還有怪盜亞森羅蘋系列，亦是由日文版改寫而來，就連封面也沒變；我想，這樣的情形，是否和當時的出版環境有關，因為日本比台灣更早注重兒童文學領域的發展，所以，台灣只能依循日本的腳步，藉由譯作日本的兒少作品，盡快的將優秀的名著介紹給台灣的兒童了。

(東方版和MIWA書房裡所看見的版本)

《神保町書蟲》一書除了引發我想到古書街去拜訪的意願之外，更重要的是，作者他見多識廣和論述性的內容，吸引著我。舉例來說：書中解答了我對日幣人物上的疑問，也讓我更了解到，日本的人民是如此地看重文化，敬重文藝界人士。

話說當我從銀行換回日幣時，兩個孩子問我錢幣上的人是誰？看著之後，我們發現我們只認識萬元大鈔上的福澤諭吉(思想教育家)，其餘的樋口一葉(五千元鈔)和野口英世(千元鈔)我們都不認識，我想十年前有著夏目漱石像的鈔票已經換過了，那這些人，又是誰呢？原來樋口一葉是個女詩人，野口英世則是為細菌學家。書中自然有更詳細的說明挑選人像的原則，不過，我覺得，這樣一個連錢幣都以文化界人士為標的國家，自然是注重文化，也注重教育的，因為孩童是國家未來的希望，從小培養孩童的文化素養是刻不容緩的，也難怪，日本的兒童圖書館、繪本館、舉凡以兒童為出發點的文化設施不勝枚舉，童書出版眾多，就連二手童書店都如此積極地蒐羅兒童文學的研究書目。

(MIWA書房裡擺放兒童文學研究書籍之處)

 

他山之石，以供借鏡，我想這正是我們欠缺也應該學習的地方。